哈维尔给中国的啟示

李慎之这样概述哈维尔所谓的后极权主义，就是极权主义的原始动力已经衰竭的时期，“革命的总发条已经松动”，权力者已经失去他们的前辈所拥有的原创力与残酷性，权力者不得不多讲一点法制，消费主义盛行，腐败也愈益严重，社会冷漠非人性，权力中心仍然是真理的中心，“这个社会的最高原则是稳定”。而为了稳定它赖以运转的基本条件仍然是恐惧和谎言。

身处这样的后极权社会，用什么与之对抗？

哈维尔说，用良心和责任。要摆脱这样的社会，“必须回到政治的原点——有个性的个人，必须唤醒个人的良知”。坚守自己的道德立场和良心底线，讲求原则政治而不是利益政治。

在极权主义时代的政治作恶中，每一个人都是受害者，又是参与者。在这个世界上，没有一个人是无辜的，没有一个人是超然世外的。现制度不仅使人类异化，异化了的人同时支持这个制度。人不仅是它的受害者，又是创建者；人们即是囚徒，又是狱卒。因此，责任感是至关重要的，每一个人都应敢于挑担当自己的责任，当权力向我们逼近时，我们要敢于拒绝和反抗，用正义感和良心来对抗权力的奴役和诱惑。当权力在伤害与我们不相干的人时，我们有责任起来呼吁和声援，因为一个人受伤害，我们的社会就是不完美的；因为一个人不自由，我们的社会就是不自由，或许下一步权力的刀就会向我们走来，下一个被剥夺，被奴役的人就是我们自己。

从这里，我看了一丝希望，因为我们的社会里有越来越多的敢于担负责任的人，有越来越多的人敢于跟权力周旋，敢于向权力发出声讨之声，在权力的恶作剧中喊出了微弱的“我控诉！”。这一点，在网络上尤为突出。

这，就是哈维尔，一个刚刚离去的老人、哲人，给予我们的启示和对于中国的意义。

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